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重读琦善:能力超越林则徐 冤背骂名旧官僚

插图:琦善奏报英人欲占香港岛。

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在奏折里,琦善根本没提驰禁,他只是提出重治贩运而已,认为这才是正本清源之举。

就在他下旨的当天,可怜的琦善正忙着修改义律照会呢,预备第二天发出,免得英方动武。

要求他查明琦善私与义律香港的实际情况:“琦善与义律屡次晤面谈论香港之事,彼时有无官员在旁。

这种状态下,实现民主和解非常难,美军撤走也非常难,要实现各方这个一个大和解的这种结局可能性没有,所以现在这个形势,我感觉都在酿造和谈的这种气氛是好的,我们也希望他们和谈,但是不具备这样的条件。

也就是在这个基础上,琦善选择了一条办实事的路。

现实中的琦善:从实际出发不惜违抗上意的为国之臣

作为钦差大臣,琦善是办了一些实事的,大体也是依照道光帝的意旨行事的。仅在1838年8月至11月,他就在天津起获烟土15万余两,仅低于主政广东的邓廷桢(26万余两),居全国第二。琦善在禁烟中的突出表现也促成了道光帝下令严禁鸦片。从前面所述中我们也可以看出,到了广东的琦善执行“抚”的政策不可谓不尽心,其后期抗旨的出发点也是因为认识到中英实力悬殊,且认为妥协会成功,并因而会减少清王朝的损失,出发点也不坏,在这一点上,琦善倒比那些为了私利而不顾国家利益(至少主观上),一味屈从于自己并不赞同的“圣意”的大臣强。尤其值得注意的,是在他先见之明下开展的以西结带有近代外交色彩的对外交涉。

琦善的先见之明:知道中国不能战故努力于外交

现在,中国公民的外交表达渠道宽了许多,态度也客观理性多了。

这是英国《金融时报》一篇文章的报道内容,其核心意思就是,在南沙三个中国岛礁飞机场旁,在南海仲裁出笼后,中国“加强了外交和军事活动”。

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中国长期以来坚持以儒家学说选拔人才,这是一套经过长期实践检验了的、稳定而又与时俱进的道德体系,不是由时人随意捏造的实用标准。

清明祭祖扫墓,起源于古代帝王将相的“墓祭”之礼,后为民间所仿效,历代以来一直沿袭传承,成为我国固定的传统风俗。

”琦善割让香港及英夷在香港贴安民告示,这么有失国体的事,为什么当时不告十几天之后才告呢。

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琦善最大污点不存在:与英国谈判中并未私自割让香港

1840年9月24日,伊里布以浙江巡抚乌尔恭额的名义,告知英方,钦差大人琦善驾到,同时说明,清方可以释放战俘,但是清方的条件是:英军撤兵,献出定海县城。

要求他查明琦善私与义律香港的实际情况:“琦善与义律屡次晤面谈论香港之事,彼时有无官员在旁。

战争伊始,道光帝认为英军不堪一击,但随着战事的发展,英军围困珠江口、攻占浙江定海、直逼天津大沽,使得道光帝大为震惊,忙派琦善等人与英军谈判。

战争伊始,骄傲自大的道光认为英军不堪一击,但随着战事的发展,英军围困珠江口、攻占浙江定海、直逼天津大沽,使得道光大为震惊,忙派琦善等人与英军谈判。

同时,在明知军力不敌的情况下,琦善尽了自己最大的努力维护中国的利益。

谈判中琦善的努力:尽其最大可能维护中国的利益

就在琦善到达广州的当天,英方出现了人事变动。

就在他下旨的当天,可怜的琦善正忙着修改义律照会呢,预备第二天发出,免得英方动武。

要求他查明琦善私与义律香港的实际情况:“琦善与义律屡次晤面谈论香港之事,彼时有无官员在旁。

而中国外交部驻港特派员公署表示,强烈不满英国干涉中国内政,中方已向英方提出严正交涉,并敦促英方立即停止以任何方式干涉香港事务。

但琦善最终失败了,其原因也远远超出琦善个人能力所能控制之外。

琦善谈判的必然失败:双方开价相差太远下的越权行为

英方的开价与清方的还价差之霄壤,没有调和的余地。谈判中讨价还价本是一种战术,但最重要的条件是谈判者有权做出让步。而主持广东淡判的义律和琦善,显然都不具备此等资格。实际上是义律越权、琦善违旨的活动。

对于琦善的外交行动,历史学家有着明确的评价。

蒋廷黻:琦善是审察形势权衡利害远超时人的外交家

蒋廷黻先生很厚道,他没有难为林则徐的爹和娘,而是顺水推舟,在《琦善与鸦片战争》一文中假认全国官员包括道光本人都是林则徐,然后在此基础上作第二步的推理:“全国文武官员尽是如林则徐,中国亦不能与英国对敌。

附录《琦善与鸦片战争》。

他以一位资深外交家和思想家的视角,分析和梳理了中国自鸦片战争以来的外交传统,从围棋文化与孙子兵法中探寻中国人的战略思维模式,特别是试图揭示新中国成立以来,中国外交战略的制定和决策机制。

他以一位资深外交家和思想家的独特视角,分析和梳理了中国自鸦片战争以来的外交传统,从围棋文化与孙子兵法中探寻中国人的战略思维模式,特别是试图揭示新中国成立以来,中国外交战略的制定和决策机制,以及对“一边倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次台海危机等等重大外交事件来龙去脉的深度解读。

林则徐倒下了,琦善能挺多久呢。

严格按照隶属关系和职权范围行文,属于省委、省政府各自职权范围内的工作,以省委、省政府名义单独行文,不得联合行文。

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林则徐上前跟琦善打招呼,琦善见到林则徐就放声大哭,说你看少穆,你充军落一个民族英雄,你看我弄一个汉奸的名声,我哪说理去,都是为皇帝尽忠啊。

知实情则公开宣传的琦善和惧怕清议知而不言的林则徐

到林则徐了广东以后,他就知道中国军器不如西洋,虽有这种觉悟,他怕清议的指摘,不敢公开的提倡。他不要别人知道。难怪他后来虽又作陕甘总督和云贵总督,他总不肯公开提倡改革。他让主持清议的士大夫睡在梦中,他让国家日趋衰弱,而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。林文忠无疑的是中国旧文化最好的产品。他尚以为自己的名誉比国事重要,别人更不必说了。主张抚夷的琦善、耆英诸人虽把中外强弱的悬殊看清楚了,公开的宣传了,但是士大夫阶级不信他们。

楼主是学者不假,可是教授也要生活吃饭,柴米油盐谁也不会白给,自己不能印钞票.也没有林则徐琦善那么高的待遇.通过自己的劳动,上网扩大知名度,更多推销自己的成果,进而把生活过得好点天经地义.没有任何可以指责的地方.正大光明挣自己的钱光荣.上面的话俺听着总有点君子喻于义,小人喻于利的感觉.有点往裤腰带底下击拳的意思.。

做人要:知理知事知人知情。

嘉庆二十五年(1820年)二月,林则徐任江南道监察御史,河南南岸河堤缺口,河南巡抚琦善办事不力,引发大水灾,林则徐不惧琦善满洲贵族的背景,向嘉庆帝直奏琦善的无能。

林则徐上前跟琦善打招呼,琦善见到林则徐就放声大哭,说你看少穆,你充军落一个民族英雄,你看我弄一个汉奸的名声,我哪说理去,都是为皇帝尽忠啊。

( 发布日期:2018-05-05 00:01 )